كما نبه عليه ( 1 ) في المعارج وهذا الايراد ( 2 ) مبنى على أن المراد بالتبين هو التبين العلمي كما هو مقتضى اشتقاقه ( 3 ) . ويمكن أن يقال : ان المراد منه ( 4 ) يعم الظهور العرفي الحاصل من الاطمئنان الذي هو في مقابلة الجهالة ( 5 )